“武道禅宗、嫁衣神功”。
世上只知嫁衣神功这种功夫取的乃是“为他人作嫁衣裳”之意，绝不可练，因为练成之后必须把功力转注他人，不然要日日夜夜受它的煎熬，可却不知另有一种秘诀却能练成真正的嫁衣神功。
嫁衣神功这种功夫因为太过猛烈，所以练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去，然后再从头练过。
嫁衣神功寓意就是让人懂得取舍，这种功力本就是准备练成后再毁的，正所谓“欲用其利，先挫其锋”就是这个道理。嫁衣神功经此一挫，再练成后其真气的锋芒已被挫去，但威力却丝毫未减，练的人等于已将这种功夫练过两次，对这种真力的性能，自然摸得更熟，非但能将之发挥最大的威力，而且可以收发由心，运用如意了。
“禅宗”最重“顿悟”这神功既称武道中之禅宗，自是也以顿悟为重，而这个顿悟却被多数世人曲解成神功练来是要留给别人享用的。
其实只有大智大慧的人，才能创立出这样一种独树一格的武功来。创出这嫁衣神功的人，更是天生奇才，盖世无双。这种功夫若真的只能为人作嫁，他又为何要苦心将之创出呢？
其实嫁衣的本意是女人最美不过出嫁时，披挂嫁衣之女，此刻除去旧衣而穿新衣，犹如再世为人，需要放弃现在的生活环境而进入到新的生活环境中去。
舍得舍得，有舍才有得，这就是禅宗顿悟。嫁衣神功寓意就是让人懂得取舍，其法门是练其神功后废而再修，让身体易筋洗髓，脱胎换骨。
练成后体质拥有伏魔金身，内力精纯醇正，力道雄强无比，真气雷电霹雳，炽如烈火，且运功如意随心，无物可撼。
燕南天卡在嫁衣神功的第八重，一直不得寸进，他强行修行移花接玉，反倒是走火入魔。若不是江玉郎将他唤醒，他的神识就会被一直困在自己的意识深处。
江玉郎得到了他的武学，也不吝指点他一番。他直接将嫁衣神功的奥秘，以及移花接玉的法门传到了燕南天脑中。
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世上只知嫁衣神功这种功夫取的乃是“为他人作嫁衣裳”之意，绝不可练，因为练成之后必须把功力转注他人，不然要日日夜夜受它的煎熬，可却不知另有一种秘诀却能练成真正的嫁衣神功。
嫁衣神功这种功夫因为太过猛烈，所以练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去，然后再从头练过。
嫁衣神功寓意就是让人懂得取舍，这种功力本就是准备练成后再毁的，正所谓“欲用其利，先挫其锋”就是这个道理。嫁衣神功经此一挫，再练成后其真气的锋芒已被挫去，但威力却丝毫未减，练的人等于已将这种功夫练过两次，对这种真力的性能，自然摸得更熟，非但能将之发挥最大的威力，而且可以收发由心，运用如意了。
“禅宗”最重“顿悟”这神功既称武道中之禅宗，自是也以顿悟为重，而这个顿悟却被多数世人曲解成神功练来是要留给别人享用的。
其实只有大智大慧的人，才能创立出这样一种独树一格的武功来。创出这嫁衣神功的人，更是天生奇才，盖世无双。这种功夫若真的只能为人作嫁，他又为何要苦心将之创出呢？
其实嫁衣的本意是女人最美不过出嫁时，披挂嫁衣之女，此刻除去旧衣而穿新衣，犹如再世为人，需要放弃现在的生活环境而进入到新的生活环境中去。
舍得舍得，有舍才有得，这就是禅宗顿悟。嫁衣神功寓意就是让人懂得取舍，其法门是练其神功后废而再修，让身体易筋洗髓，脱胎换骨。
练成后体质拥有伏魔金身，内力精纯醇正，力道雄强无比，真气雷电霹雳，炽如烈火，且运功如意随心，无物可撼。
燕南天卡在嫁衣神功的第八重，一直不得寸进，他强行修行移花接玉，反倒是走火入魔。若不是江玉郎将他唤醒，他的神识就会被一直困在自己的意识深处。
江玉郎得到了他的武学，也不吝指点他一番。他直接将嫁衣神功的奥秘，以及移花接玉的法门传到了燕南天脑中。
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